De las luchas del tardofranquismo al 15M

En esta sesión procedimos al análisis comparado del ciclo de protesta que se desarrolló en la última etapa de la dictadura franquista y del que se está produciendo desde la irrupción del 15M. Para ello intercambiamos puntos de vista con investigadores (Luisa Martín Rojo (UAM), Mario Martínez Zauner (CSIC) y Ernesto García (Instituto Madrileño de Antropología)), así como con personas que fueron y son participantes activas en ambos ciclos (especialmente, miembros de la Asociación La Comuna). Del diálogo que tuvimos me atrevería a extraer algunas conclusiones sobre las diferencias que pudimos encontrar entre ambos procesos.

En primer lugar, el “tiempo mundial” era distinto: mientras que entonces se vivía en una época de “crisis de gobernabilidad” y de inicio del ascenso del neoliberalismo en respuesta a la ola del 68 y a las revoluciones anticoloniales, ahora se asiste a la crisis de un “capitalismo financiarizado” cuyas consecuencias están provocando una nueva ola de protestas a escala internacional (de Tahrir a Sol y a Wall Street…) cuyo alcance está todavía por ver.

En segundo lugar, en relación con los contextos sociopolíticos: mientras que en el primero predominaba una dictadura en declive, enfrentada a una diversidad de movimientos sociales que compartían un imaginario colectivo democrático y rupturista -que finalmente se vio frustrado parcialmente por un “consenso” entre elites-, en el segundo nos encontramos con un movimiento que expresa una reacción creciente frente a la “dictadura de los mercados”, a la que considera responsable del vaciamiento de la democracia (“lo llaman democracia y no lo es”) y de haber convertido la crisis en una “estafa” para la mayoría de la sociedad.

En tercer lugar, en cuanto al tipo de movimientos sociales: en aquel ciclo los movimientos sociales se estaban dotando de formas de organización estables –sindicatos, asociaciones vecinales…- y en ellos los partidos políticos jugaban un papel vertebrador y orientador fundamental; en cambio, en el caso del 15M y plataformas afines, las formas de organización se basan en la combinación de las redes sociales (internet) con las asambleas y grupos de trabajo en las plazas, sobre la base de una democracia directa y sin que los partidos políticos hayan tenido o tengan un papel motor en ese proceso.

En cuarto lugar, respecto al repertorio de acciones, aquellos movimientos compartían formas de lucha entonces prohibidas, como las huelgas y las manifestaciones, mientras que los de ahora –ante la rutinización de las anteriores- han tenido que ir innovando mediante nuevas formas, asociadas a la ocupación de las plazas, las calles y las casas (en este caso en relación con la lucha contra los desahucios). Así, se ha transformado lo que entonces era desobediencia frente a la dictadura franquista en una desobediencia civil no violenta a leyes o prohibiciones injustas por parte de las autoridades, cuestionando así su legitimidad.

En quinto lugar, las formas de la represión son diferentes: mientras que la dictadura no dudó en recurrir a los peores métodos –incluido el asesinato- contra quienes se movilizaban o pertenecían a organizaciones políticas, sindicales o vecinales, ahora los medios no llegan a tales extremos, si bien se ha podido comprobar la ocupación policial de las ciudades y el recurso a medios más sutiles, como las multas, e incluso a cuestionar derechos entonces conquistados como los de manifestación, reunión y expresión.

Más allá de estas y otras diferencias, también cabe observar rasgos comunes: la ampliación del espacio público y del “campo de lo posible”, la efervescencia colectiva que se vive en esos procesos (si bien en este sentido el 15M se asemeja más al 68 en cuanto a la innovación en los mensajes y discursos que se difunden) y, sobre todo, la capacidad que tuvieron ambos ciclos de protesta para ir introduciendo en la agenda mediática y política cuestiones silenciadas, tanto entonces como ahora, por el bloque de poder dominante.

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Jaime Pastor Verdú es Profesor titular de Ciencia Política de la UNED. Es autor de El Estado; Guerra, paz y sistema de Estados; El año 1968; Qué son los movimientos antiglobalización; Los nacionalismos, el Estado español y la izquierda. Es miembro de la redacción de Viento Sur, del Consejo de redacción de Geopolítica(s). Revista de Estudios sobre espacio y poder y del Instituto de Ciencia Social Crítica.